李朝 白磁透珠文筆筒（1392–1897CE） restocked 古瀬戸の製品は宋風禅の導入によって確立した鎌倉五山や幕府・武士階級を対象として作られているため、その需めに応じた作品が多く、天目茶碗は代表的なものです。本品は縁がまっすぐに立ち上がる古式の形態。底部は削り出し高台で、釉薬は黒褐色の古瀬戸釉がかけられています。窯跡で捨て置かれたものを継ぎなおしたものでしょう。花を呼ぶ野趣ある佇まいです。

古瀬戸の製品は宋風禅の導入によって確立した鎌倉五山や幕府・武士階級を対象として作られているため、その需めに応じた作品が多く、天目茶碗は代表的なものです。本品は縁がまっすぐに立ち上がる古式の形態。底部は削り出し高台で、釉薬は黒褐色の古瀬戸釉がかけられています。窯跡で捨て置かれたものを継ぎなおしたものでしょう。花を呼ぶ野趣ある佇まいです。

最大の魅力は、厚く掛かった灰釉の景色です。白濁した釉、淡い青緑の溜まり、褐色に変化した土肌が複雑に重なり、古瀬戸らしい焼成の表情をよく伝えています。釉は一様ではなく、剥落や縮れ、貫入、土の露出を伴いながら、長い時間を経た小さな景色となっています。

四つの耳は小さく、表面には櫛目状の刻みがあります。実用のための耳でありながら、丸い胴の上でよいアクセントになっています。厚く巻いた口縁と、肩に残る灰釉の景色も見どころです。

瓶座は、急須や茶壺を置くための道具です。本品は藁で編まれているため熱が伝わりにくく、湯を含んだ急須を置いた際にも温度を保ちやすいところがあります。冬場の茶席や、屋外で茶を淹れる野点の場にも重宝します。入蘆花でも、野点の際にこのような藁編の瓶座を用いることがあります。

中世のデルフト陶には、透明釉を、鉄分の多い生地にそのまま掛けて焼かれたシンプルなものがあります。同時代の油絵にこれらの焼き物が度々登場しているように、これらの色付きの焼き物は、暮らしに近い焼き物であったようです。現存するこれらの色付きポットは、実に多様な形状のものがあり、工芸史の片隅に隠れた、アノニマスな魅力であふれています。

李朝 白磁透珠文筆筒（1392–1897CE） restocked 古瀬戸の製品は宋風禅の導入によって確立した鎌倉五山や幕府・武士階級を対象として作られているため、その需めに応じた作品が多く、天目茶碗は代表的なものです。本品は縁がまっすぐに立ち上がる古式の形態。底部は削り出し高台で、釉薬は黒褐色の古瀬戸釉がかけられています。窯跡で捨て置かれたものを継ぎなおしたものでしょう。花を呼ぶ野趣ある佇まいです。